《淮南子·天文训》说：“斗指子，则冬至，音比黄钟。”“距日冬至四十六日而立春，阳气冻解，音比南吕。”从“十二辟卦”来看，《复》卦“一阳来复”之后，经过《临》卦就进入《泰》卦了。《泰》卦值配寅月，与“斗指寅，为立春”的说法相合。
《泰》卦当值寅月，寅月是传统历法的正月。西汉《太初历》上承夏历岁首规则，确定冬至所在月之后的第二个月即寅月，作为岁首月，沿用至今。所以，直到今天，每到正月，我们时时处处可以听到、看到“三阳开泰”这句话，这是因为《泰》卦六爻，下三爻为阳爻（乾卦）。画家也常常取此题材，画三只羊，寓意“三阳开泰”，是以“羊”谐音“阳”。
《复》卦是《周易》第十一卦，主旨是通泰。《泰》卦辞说：“小往大来，吉，亨。”柔小者往外，刚大者来内，相互交通，因而吉祥、亨通。《彖传》解说卦义：“泰小往大来，吉亨，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人：君子道长，小人道消也。”这是说：《泰》卦正值通泰的时节，吉祥亨通，表明天地阴阳相交合，万物生养之道畅通，上下人心交合，志向相同。君子之道盛昌，小人之道消亡。
《泰》的卦象，是下乾上坤。我们知道，乾为天，坤为地，《泰》卦直观的形态是“天在下，地在上”，看似违背常理常态，然而这正是《泰》卦象征寓意的奥妙所在。李鼎祚《周易集解》引何妥曰：“此明天道泰也。夫泰之为道，本以‘通’生万物。若天气上腾，地气下降，各自闭塞，不能相交，则万物无由得生。明万物生由天地交也。”如果再加形象化的阐释，那就是：地气上升而为云，天降甘霖而为雨，正如春天到来时，春风化雨，滋润大地，呈现出“云行雨施”“品物咸亨”的勃勃生机。
李鼎祚《周易集解》又引何妥曰：“上之与下，犹君之与臣，君臣相交感，乃可以济养万民也。”上，喻君；下，喻臣。“天地交而万物通”是说天地自然，“上下交而其志同”是说社会人事。通泰之时，君子之风弥漫，小人之气消亡，寄寓了对风调雨顺、生机畅旺、政通人和、风清气正的美好社会形态的祈盼、赞美。
《礼记·月令》“孟春之月”说：“是月也，以立春。天子乃斋。立春之日，天子亲帅三公九卿诸侯大夫，以迎春于东郊。还反，赏公卿诸侯大夫于朝；命相布德和令，行庆施惠，下及兆民。”“是月也，天气下降，地气上腾，天地和同，草木萌动。王命布农事，命田舍东郊，皆修封疆，审端经术，善相丘陵阪险原隰土地所宜，五谷所殖，以教道。”由此可联想，《月令》所记载，立春时节，这种“布德和令”“行庆施惠”以及“天地和同”“草木萌动”，不正是表现出“天地交而万物通”“上下交而其志同”的义理吗？
《泰》卦六爻……九三处内卦之终，为上下卦转折点，要防止“通泰”转为“否闭”……上六爻说：“城复于隍；勿用师，自邑告命，贞吝。”以城墙倾倒为喻，说明上六到《泰》卦终了阶段，“泰”道转坏之时，居位尊高，不可兴师妄动，应该自我精简繁文，改革弊政，以求度过危难时期。
“三阳开泰”之时，通泰景象已然呈现，美好前景渐次展开，天时地利人和皆备，自当踔厉奋发，积极进取。但是，即使是寓意美好吉祥的《泰》卦，也在卦爻辞、《彖》《象》传中提醒我们：安而不忘危，治而不忘乱，君子应该泰而不骄，处泰虑否，才能保泰戒盈，行稳致远。